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财富精神还是赤贫精神?

企业报道  2017-09-12 10:02:08 阅读:
核心提示:坊间有关财富的书本和文章如此众多,以至于我国人有被“财富”包围的感觉。不管你是大老板仍是司理人,是学生仍是农人,是小商贩仍是房地产商,想致富吗?总有一堆书能够辅导你步入财富之路。

 

  坊间有关财富的书本和文章如此众多,以至于我国人有被“财富”包围的感觉。不管你是大老板仍是司理人,是学生仍是农人,是小商贩仍是房地产商,想致富吗?总有一堆书能够辅导你步入财富之路。如果你以为我国人由此能够轻松致富,就可能遇到费事——由于有些宣传的财富精力会导致你彻底地赤贫。

  我总觉得有关财富精力的一些说法,看上去十分可疑,好像在哪里见过。比方“不怕做不到,就怕想不到”、“思路决议出路”、“标杆学习”、“斗争精力”、“运营才智”、“学习型企业”……它们与“人有多斗胆,地有多高产”、“思维决议悉数”、“学标兵,树新风”、“战天斗地”、“灵魂深处闹革新”、“活到老,学到老”又有什么差异?上了点年岁的人都清楚,这些标语震天响的时分,我国人有多赤贫。现在又用它们来辅导致富,这不能不令人置疑是瞎闹。

  有关房地产的财富精力也一样,教给我们的是怎样以小搏大(投机)、以次充好(营销)、审时度势(风水)、大力立异(反潮流)、运营资源(公关)、品牌造势(出风头)……总归使整个作业的人神神叨叨的,既有张飞,又有孔明,全都不像正常的人。这样整下去的效果,不令人担忧?

  那么什么是“财富精力”呢?我觉得现在首要的作业是说清楚什么是“赤贫精力”。已然现在是我国人前所未有的充足年代,可见我们从前履历了多么绵长的赤贫时期呀,说清楚“赤贫精力”我国人最有资历。

  “赤贫是一种日子情况”这是迄今我看到我国人关于赤贫最客观的检讨,说这话的人是王小波,惋惜他走得太早了。研讨赤贫的诺贝尔经济学奖被印度人拿去了之后,我一向为我国经济学家感到惋惜,或许说害臊。我觉得我们不能置赤贫于不论直奔财富。由于赤贫不仅仅一种日子情况,它仍是一种精力。本着赤贫的精力奔向财富就会闹出许多笑话。

  除了经济学家的产权之类的准则研讨之外,在精力方面——也就是大多数人的信仰、共识和习气方面,总结赤贫的规矩,才干更好地知道财富。比方印度是一个产权清楚的商场经济,但这么多年依然赤贫,所谓“坏的商场经济”就是典型比方,在那里大多数人还坚强地固守着“赤贫精力”。

  “克勤吃苦地以人代工”是我国人“赤贫精力”的榜首要旨。节俭节约和吃苦精力正本是一个美德,而一旦用以替代东西,而且以此为荣,以此为乐,就显得特其他傻。

  王小波先生从前举了一个比方,说文革时期,他下乡的乡村人们把驴子杀了吃肉,然后用人替代驴来运粪上山和推磨,用以处理“铸就铁膀子,炼成一颗红心”。(《对我国文明的布罗代尔式考证》)。

  环顾一下自己周边正在运用的东西,你就不得不承认简直就没有我国人自己发明发明的。有用东西还在其次,思维东西——人类关于实践规矩和方法的探求结晶,才是首要的行进阶梯。十分惋惜的是我们总以我国的特别环境加以排斥,然后用人海战术加吃苦精力玩命——大炼钢铁就是典范。

  我们经过了这么长时刻的吃苦耐劳,是不是现在就改动了这种“赤贫精力”了呢?

  就拿房地产说事吧,国际公仔细实的数据信息,是房地产的重要东西,有了详实的数据,我们就能够根据业已研讨出的理性规矩来判别并辅导实践。而我们偏不揭露信息,而且还要用《物权法》来立法维护,在没有牢靠数据的情况下,当然也就不能用东西说话,所以我们就只能靠许多的人力去摸数据、猜数据。靠脑力激荡和许多的会议与论坛来评论商场的走向,靠呼吁和人多来判别民意。

  房地产的客户研讨也一样,总是觉得西方那一套东西太烦,人家的方法用起来不方便,但我们不是在他们的根底上发明和发明新东西,而是喜爱回到脑力激荡和开会的老路上。说实在话,这脑力激荡来激荡去的会,我国前史上就有“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”的人多聪明法,但我置疑皮匠仍是皮匠,不论多少个。

  “赤贫精力”还体现在它的财富观上,我们信任时机、偶尔要素和独门秘籍,这可能与我国人太多、赤贫的前史太长有关。

  我们就是不信任,一个作业能够全体地富起来,只需我们都守规矩,就像老外那样。我们以为那样不聪明,太傻,怎能致富?怎样能有普遍的财富规矩,必定的致富之道?如果这样,聪明人怎样办?

  这种赤贫的财富观,会团体现在我国的经典文学上,且不说四台甫著,其实金庸先生的小说就是这种精力的极致演绎——多么洒脱、多么赋有细节、多么戏曲性且引人入胜地损坏规矩、寻觅独门绝技、自我修炼、了解个人恩怨情仇、拉帮结派、白云苍狗的环境改换与情意绵绵,大输与大赢……

  在华人圈里大受欢迎的金庸,关于西方读者来说就是不行思议,由于这是典型的“赤贫精力”下的文娱,与阿Q的期望几无二致。

  难怪有人把当今的房地产界也比喻为江湖故事,且各具门派,各练各法,把“住交会”当成武林大会,比谁嘴尖舌利且调门儿高了。

  其实,金庸这一套在我国年初已不少了,如果能够使民族富足,义和团又怎能悲凉地失利?我国人又何故不富?

  即便投机取富了,依照我们“赤贫”的财富观又有“富不过三代”之说,其完结在彻底能够改成“富不过一代”(所谓各领风骚没几年,最新的事例是顾雏军)。那么,怎样解说西方的摩根和洛克菲勒?

  “赤贫精力”的第三个特征是寻觅有利于自己举动的托言上,比方在房地产界流行的一句话“还要火上20年”,有些人说15年,当然还有更火地说“不行,应该加上一个零”……

  给自己找有利于自己的说法,这方面我国人全国榜首,我们前史上就这样。不要说历代皇帝用孔子的说法来控制全国,就是太平天国也要引入“天主”为我国人指路,洪秀全刚定位是天主的兄弟,杨秀清跟着就上一个层次是天主的叔叔。就像今日的房地产一样,你是皇御苑,我就是帝景园,你是五星级的家,我立马就七星,而且是文明豪宅。

  记住小时分,我就被经验过我国“地大物博,人口众多,前史悠久,文明绚烂”,我们怎样巨大、怎样富足,美帝国主义的公民怎样克扣之类。当然,现在早就换成了“前史性时机,超常规打开和国际最大的商场了”。

  我以为我国变革敞开今后的富足之路,取决于邓小平先生对我国其时现状的深化检讨,取决于上个世纪80年代初期的思维启蒙运动。所谓“知耻而近乎勇”,才有了今日的整个民族的小康。

  现在对不利于自己的言辞一概置之不理的情绪,我置疑是小富即安的“赤贫精力”的复苏,而且是在精力上对变革敞开的变节。

  应该收拾一下自己,如果总结一下经验;

  应该反思我们赤贫的原因,如果这是反思不是推卸职责;

  应该注重规矩和学习人家的经验,如果不是着重特别性;

  然后,我们就有可能挨近“财富精力”了。

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