读宋涛行草书法随札

　　文化自觉中创新书风

　　□ 高松年

　　宋涛的行草书法，下笔既气足神完、刚劲有力，又有一股秀逸灵动之韵游走其间，在力量与豪爽之中，给人以洒脱奇逸的感觉，达到了一种酣畅大气、郁勃灵秀的书美之境。我以为，宋涛的书风创新，质而言之是出于他自觉的一种文化选择。一般来说，书家的人格气质常潜移默化地影响着他对于用笔法度、书体风格作出的独特审美选择。书风的选择常受制于书家的美学趣味，而这种审美取向又潜在的与其思想感情、性格气质有着密切的关联。因此，从来涛对于刚劲里见灵秀书风的选择和建构之中，显然可看到他对于自我文化精神的一种自觉张扬。

　　宋涛习书，始学颜鲁公，后攻“二王”、米芾、黄山谷、董其昌、王觉斯等，又在汉碑上下过苦功，还得沙孟海、郭仲选、商向前学书多年。在打下了融会贯通扎实的书学基础之后，宋涛由博返约，把自己行草的突破目标，定位在研习王铎的行草之上。王铎的行草书法，取法于“二王”一系的历代书法大家，并以“二王”和米芾为中心加以个性开发，既承继了他们的书风传统，又创造性地按照自己的体会在笔法、章法和墨法上进行大胆变革，在再创造中营构出豪放、流畅而又多变幻灵动的独特体势和笔法，创出了自成一格的行草书风。

　　王铎的书学思想以及他对书法的美学追求，使宋涛有一种引为知己之感。因此，宋涛以王铎行草作为构建自己行草书风的研习目标，说到底，是他内心认同的文化脉络、文化态度的一致性而引发的一个必然之果。但是，研习王铎行草之时，宋涛也不是亦步亦趋，他还巧妙地贯通和融合了“二王”、米芾、董香光和沙孟海、郭仲选等诸家书法的笔墨精神。因而，他的行草既具碑学刚劲、厚重的根底和气势，又含帖学自然、灵动和婉转的韵味。

　　宋涛的行草是他积淀传统和养心修性而形成的一种文化聚合，刚健和灵秀的交融，体现了崇高与优美结合的一种诗意美。宋涛能以自我的文化精神入手，去自觉引导创新思维，是走了一条开发书法艺境的正道，值得可敬可贺。