日本艺术的诗、书、画“三绝”

　　来源：纽约大都会艺术博物馆

　　在东亚传统文化中，诗歌、绘画和书法艺术被称为“三绝”。本文中介绍的这些作品，都是日本近一千年来创作的，展示了纯粹书法作品的力量和丰富性，以及其与绘画的创造性结合。这些卷、轴、册只是考尔斯夫妇捐赠给大都会博物馆的日本书画珍品的撷选，考尔斯夫妇的日本书画藏品是西方最精美、最全面的私人收藏之一。

　　头两幅作品彰显了禅僧梦窗疏石 (1275–1351) 和卖茶翁 (1675–1763) 大胆直率的书法风格，全用汉字书写，体现了禅宗打破传统、超越规则以达到开悟的精神境界。二者都采用了一种叫做“飞白”的干笔法来实现笔触上的迫切感、自发性和自由度。毛笔字的节奏感增强了其笔下诗篇的精神内涵。

　　这三幅作品感觉上与前者大相径庭，主要运用日文假名写成，假名是一种独特的书写系统，代表日语口语的音节。女性在平安时代 (794-1185) 对假名的发展发挥了独特作用，因而假名也被称为“女手” 。《丽花集》中的诗词抄写体现了这一时期女性书法所具有的流畅优雅的气质，表现了书法家在抄写白话诗时不拘纵行分列，从而创造出一种动态的布局。小野お通 (1559/68 - 1631) 对这一古老的“散书”技术进行了创新，她动人的《源氏物语画帖》节文戏剧性地夸大了垂直笔触，是西方收藏中最优秀的桃山时代女性书法作品之一。17世纪中期的佚名作品《游女藻盐读书图》上有京都艺伎藻盐的题辞。

　　在最后的两幅作品中，我们可以看到浮世绘艺术家的色彩丰富的画作，他们通常专注于木版画设计，但也常受到文学或戏剧主题的启发。当时日本的识字率很高，对东亚古典文学或佛经的引用，为描写歌舞伎或吉原区合法妓院等流行题材的作品增添了另一层次的乐趣。宫川一笑 (1689 - 1780) 想像了歌舞伎戏目中的一个小插曲，勝川春章 (1726 - 1792)画了一名艺伎坐在大象上，而大象在传统意义中是佛教神祗的坐骑，他的作品创造出一种巧妙的趣味模仿;画上有禅僧佛母惠选 (1772-1854)赞词，戏谑地阐释精神性的真实与物质性的真实之间的区别。

　　这些作品仅是考尔斯夫妇为庆祝大都会艺术博物馆150周年而赠送的80多件重要藏品中的一部分，他们还将在未来五年内向大都会艺术博物馆馈赠250件左右的艺术品。