李剑：上玉元吉 玩物得志

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　　都说人如其名，中国玉石雕刻大师李剑倒真是很有剑客的气质：论身形，高迈英气；论脾性，不拘小节；论作品，格局舒朗……

　　老朋友们认识他，大约都从“龙腾玉典”时期开始。“龙腾玉典”的名字起得相当霸气，彰显了他的不凡志向，但如果你光从字面意思理解也没错，他“龙”题材的创作确实很有一套。

　　千言万语不过一个词，颇有“剑气”。

　　心有古意来擒龙

　　“龙”题材堪称显学，即便在玉雕中，也是作品层出。

　　原因好理解，一是龙作为一种符号化的文化元素，对于玉的沟通神人尤其适合，神玉阶段便有很现实的需求，更不用说名声显赫的“玉猪龙”。再者因为龙和玉都事关王权，玉玺上不雕龙，显然都说不过去，更不合规制；最后便是哪怕到了民间，龙也是祥瑞的表征，大众喜闻乐见。

　　所以，以龙为切入点进行玉雕创作，并不是一件值得大说特说的事情。按前文所提及，不仅雕的人多，雕得好的人也不在少数，尤其是仿古件。

　　即便如此，李剑的龙还是很有看头的。

　　他显然对这一题材进行了深入研究，得益于从小沉耽古玉的经历，除了深谙历朝历代龙形的特征之外，也能师心自用，做出一些新颖的尝试。

　　写实的、抽象的、立体的、线性的、腾飞的、蛰伏的、厚重的、轻盈的……各色的龙在他手中随意幻化。

　　总体而言，他关于龙题材的创作出手果决而爽利，尤其是俏色的处理自成一派，色与肉的界限干脆分明，气派灵动，不完全囿于皮色，懂得取舍。

　　如果综合他个人为人处事的态度来看，他的“剑心雕龙”，甚或是所有仿古类题材的创作，大气风格中不失细腻灵动，实则也是在抒发自己吧！

　　大气是他的天赋尽现，灵动则是他的孜孜以求。在他的人生中，关于这两点，似乎早就有迹可循。

　　万剑归宗向大同

　　作为剑客，李剑显然不是一个“安分”的人。他有两次“叛逃”，事关他对“灵动”的心心念念。

　　最早一次是从浙江到苏州，由越入吴，放弃在浙江已经取得成绩，放弃纯仿古的题材，向苏州的空、飘、细、巧和灵秀、文气靠拢。

　　第二次便是将工作室的名字从“龙腾玉典”改为“上玉元吉”，叛离了自己在苏州苦心经营的“龙”题材和劲健飒爽的个人特色，将题材和风格进一步拓宽，再一次向”灵动“冲刺。

　　不知不觉间，从“龙腾玉典”改为“上玉元吉”也过了数年。

　　数年过去，他的仿古件依然优秀，但灵动的气质渐次迸发，当然也意味着：他的“剑术”到达了一个新境界，峥嵘外露的“剑气”悄然内敛，转化为内在源源不断、熟稔精纯的“心气”，震慑人心于无形。

　　正所谓“手中无剑，心中有剑”。

　　龙也早已不是他作品中唯一的主角。青蛙的萌、蟹的活、舞者的轻，在这次北京正道“上玉元吉——李剑玉雕臻品私洽专场”展览中，各种题材轮番上阵，全然苏邦的作派，并且观者都能明显地感受得到，所有作品，完全根据题材来散发它们该有的气质，昔日凌厉的剑气散开，各自芳华，应了那句话：聚是一团火，散是满天星。

　　如此说来，李剑真的是个传统选手吗？好像从来就不是，星星点点的变由来已久，追求新风的心始终驰骋。

　　那么，李剑真的不“安分”吗？他的一路所谓叛离和转变，无非都是遵从灵性和灵动的指引，是他追寻内心、做自己的一以贯之。

　　听闻李剑对“上玉元吉”颇为得意之处在于“玉”和“元”在一起，组成了一个“玩”字。你看，这个“玩”字，不就是追求“灵动”和“趣味性”的意思嘛！

　　从这一专场中作品可以看出，李剑在创作时更加追求趣味性，以“玩”字为先。他可以在传统金蟾题材上，增添不少时尚元素，双眼凸起，又增强了卡通效果，并饰以背带裤纹饰、LV纹饰以及方孔钱，与传统的金蟾表现手法区别较大，让人在无形中既能看见传统，又能感知现代，充满趣味性。

　　玉好玩，李剑好玩，好就好在很多可能性。出其不意，却又情理之中。