"掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头"。一个食物，居然成的雅尚之物。就是因为发现它很多都不能吃！

　　相传隋汉时期，出产的核桃，长得好的那一小部分拿去吃了，剩下的厚皮无仁之流，扔了吧，占地儿，放手里还膈手。既然膈手就拿手里练手用得了。很多当时的琴师就用以训练手指的灵活性，在一定时间看能转动多少圈为达标。练着练着琴艺没长进，核桃变色了。哎！别练琴了，玩核桃吧。玩着玩着传到宫里了，宫里人都是闲逼，我们不练琴也特么能玩呀，比他们玩的还好。但那时候最多就是让这种不能吃的玩意变变色[shǎi]。

　　到了明朝了，牛B了！据说明熹宗朱由校这厮精通揉核桃，还能在核桃上雕刻图案，精美至极。我想这是瞎掰。朱由校随是个木匠功底，据说手艺还非凡，巧夺天工。可是丫是一个孩子，小崽儿，不到23岁就完B的了，哪有小孩天天手里揉俩核桃的，也不是那气场。最多就是行使一下木工的天性，干干木活而已。离把玩养性还差得远。

　　清朝到了，是真的牛B了。异族被深深的中原文化所折服，不仅学的好，发扬的更到位。贝勒爷这职位的人，那也到了闲逼的顶峰。把核桃这玩意发扬到了前所未有的高度。并以同扳指、笼中鸟齐名，并称贝勒爷手中三件宝。当时文人雅士也归为其四雅之一。

　　玩玩意儿你还玩的过皇帝老子。被世界上第一大俗皇帝乾隆盯上的东西最后都能成大雅之物。像什么去江南旅游调戏村姑、自创体打油诗、瓷瓶中瞎画画、学学油画、北京巷子喝豆汁儿等之流，玩核桃也没逃了。有诗为证：单掌托日月，一语定乾坤，还特么配了横批：江山在握。诗就够打油的了，还和江山扯上边，给你俩核桃就江山在握了，最多就是解决了点当时的就业问题，增加了新的种核桃，揉核桃，刷核桃工种。可是人家江山确实牢固。就这命。

　　但文玩核桃热爱者真的要感谢老乾，没有他当时的捧场，哪有今天文玩核桃业。他用他那低俗的审美，刺激了真正的文雅之仕，让我们看到了真正的核中之美。

　　手持一对玲珑剔透，光亮如鉴的核桃，这逼装的就够一劲了。再配上娴熟的揉转之法，记住啊记住，别碰的个楞个楞瞎响，让人一看就是外行。要文玩不能武玩。

　　揉转之法是好练成的，只要你舍得破坏、浪费，少则各月骑程，多则一年半载也够了。当然，也有那小脑超级萎缩的，先天也没办法。

　　最重要的得 [děi]是你要有一对好核桃！贵的不一定是好的，错了！贵的就特么是好的！至少一般情况下是这样，如果你大脑不萎缩的话。那么最重要的是什么呢？从最重要的开始屡。第一就是要像。一对核桃长、宽、高基本要一致吧，就是差点也不能太离谱。忘了件事，第一应该至少是一个品种，狮子头啦，虎头啦，官帽头啦，这头那头啦。还是有必要带一嘴，因为世间真有特别萎缩滴。只要像，别管什么品种，都是好东西。像到特别像的，难啊！真到特别相似的，像孪生的，什么品种大小也就不重要了。第二就是品。好品就不一样了。依次为：狮子头、虎头、公子帽、官帽、鸡心、秋子等等。后边不说了，拿去吃了。你丫那对官帽还行。巅峰的名字都不一样了。盘龙纹狮子头，水龙纹狮子头，闷尖磨盘狮子头，南疆石狮子头，麒麟纹狮子头，崔凯公子帽，王勇官帽，盘山公子帽，听着就那么霸气侧漏。这就看钱了，看钱了啊。

　　第三就是个。个头大小的问题，越大的越贵越少。但鄙人不太认同，有人就是手小，你转俩大个转不开，还有一些脂粉闺中的玩家，秀气之物更显娇羞。这第四就是纹路和形状了。有人喜欢密纹，有人喜欢粗纹，有人钟爱细高款（高桩），有人钟爱矮胖型（矮桩）。有爱正圆的，有爱偏圆的。有喜正型的，有喜异型的。反正矮桩正圆贵，买不起就不喜欢，爱谁谁！

　　第五吗就是挑挑筋和棱。核桃纹路里自底至顶为一“筋”，两相对接为一“棱”。普通的一道筋和两棱就不提了，三棱又称奔驰，成等腰形状更为珍贵，我喜欢。四棱！牛B了，见不到也买不起，假的居多。着这里就不介绍真假如何鉴别了。因为我特么也不太懂。另外，秋子这品种挺诡异，六七八棱都有，不是棱多就贵，两回事。

　　最后第六就是刷了。虽为第六，实则第一，重中之重要。就算价值八万八，遇到脏B也抓瞎。你给一个脏B多么完美的前五也白搭！那么如何才能把晶莹透剔做到完美至极呢？就是刷刷刷，不停的刷刷刷，啥也别干，就在那刷。这样，一个高冈深谷、潺潺流水、奇山劲松的蜿蜒之物在你掌中孕育而生。它打开了你千年的封印，掘溢出深藏内心的情怀；它释放出你万屡的思绪，隐藏了心底那绵绵的忧思。当它在不经意间滑落芊指那一刻，仿佛西汉孝元太后掷和氏璧于地之心之极痛。若掉了一个角儿，岂能用金镶尚补，哀默之心溢于身之犹死。多希望那一刻可以倒流，让时间静在那一瞬间，仿佛清风拂山，明月映江。

　　核之物，其意博，其理奥，其趣深，天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。掌中旋转乾坤，太极阴阳调和，大道无形之至，藏眼韵、调鼻息、定气血、凝起神、养脏腑、圆通定慧，体用双修。指掌松紧有度，心神精密协调，肌体处变而生。沉气运于全身，走任脉之端稍，汇于丹田之所在，集于单臂之掌心，掌至发热于核，核走筋棱之轨道，延于核心。返回其道，气若游丝，经劳宫，走合谷，通少商，盘鱼际，定肘收身，吐故纳新。

　　核为何物：核为天地之造化，日月之精华，河川之共荡，万物之乾坤，方得以用乱世所养性，修自身之元灵，通六道之路回，达登峰于造极。