研读《中国书法批评史》不难得出这样的结论，欧阳询是位少有争议的书法家。　　姜夔《续书谱》云：“真书以平正为善，此乃世俗之论，唐人之失也。”一句话，把唐人否了。康有为《广艺舟双楫》一本书，把传承一千多年的帖学否了。唐以后的一千多年中，虽名家辈出，然莫衷一是。特别是碑帖之争，至今未休!这就叫做文艺批评，文艺批评推动文艺进步。

　　再说欧阳询，唐太宗李世民即位时，欧阳询已60多岁，“欧体”书风早已形成。故而不应在此“骂”之列。

　　通过对欧阳询和魏碑的研究，我发现欧阳询的笔法源于《苏孝慈墓志》，结构源于《董美人墓志》，险绝源于《张猛龙碑》，高雅源于《龙藏寺》。

　　我说欧阳询少有争议，这是因为他把法度写到了顶峰。一千多年来，无人可及!

　　书法应以法为本。欧阳询是法度的奠基人!所以，这是少有争议的一个根本原因!动摇了欧阳询，就等于动摇了书法中的根基“法”。所以，无人敢撼及此树也!

　　我自幼在恩师徐之谦指导下学习欧阳询。恩师徐之谦说，欧阳询《九成宫醴泉铭》虽好，但问题也很多。一是，李世民让魏征撰文、让欧阳询写字。欧阳询写得拘谨了。给皇上干活儿，谁不小心点儿呀!二是，此碑摹拓，日夜不断，磨损严重，多遭刀铣，失真严重!对后学误导严重。我们今天看到的，还只是个宋拓本。恩师经常为我指出刀铣之处，让我小心!他在教学中，以《九成宫醴泉铭》为范本，推崇《化度寺》、注重《虞公恭》。

　　书法的学习不能死板，要广泛博取，开阔视野，对于艺术家及碑帖背后的历史有一个系统的了解，才不会将自己陷入一个圈子里，在未来的创作中会避免缺陷，减少争议，这是多年学书的一个体会。