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一位企业家的精粹思想

企业报道  2016-10-28 10:35:52 阅读:
核心提示:我国的鸡主要在农区大量养殖,人禽争粮。更糟糕的是,农民们将鸡的生存空间缩小到几层到十几层的铁丝笼子里,喂养所谓的添加剂使其“速肥”

 

  一、“畜南下、禽北上”的科学依据

  我国年产秸秆6—7亿吨,折合鲜重达18—21亿吨,按照“1/10”法则,可以支撑的动物鲜重达1.8—2.1亿吨;再按照40%的保守屠宰率计算,则可收获的牛羊肉0.72—0.84亿吨;再按照“5斤粮1斤肉”比率估算,则相当于从秸秆中收获了3.6—4.2亿吨粮,等于全国的粮食产量翻番。甚至当国民消费水平达到世界平均水平(目前我国城乡居民人均消费动物性蛋白不足世界人均的1/3,牛奶不足1/4)的时候,农区巨大的秸秆饲料也能满足。因此,今后牲畜的主产区应由内蒙古草原、西藏、新疆、青海等低光合生产的传统牧区进入山东、河南、河北、四川、湖南等的粮食生产大省,即畜要“南下”。

  我国的鸡主要在农区大量养殖,人禽争粮。更糟糕的是,农民们将鸡的生存空间缩小到几层到十几层的铁丝笼子里,喂养所谓的添加剂使其“速肥”,将生理周期由散养的300多天缩短到不足45天。这样违背生物规律的养殖和滥用饲料添加剂,造成了城里出现了大量“肥胖族”;狭小的空间造成禽流感的蔓延,给国家的食品和卫生安全造成大量隐患。禽类需要的大量自由生存空间不在内地的农家院、更不在铁丝笼里,而在广阔的草原上。且两只爪的鸡比起四条腿的牛羊来讲,它们对草原根本不形成危害,反而会有效控制草原虫害。因此,今后国民需要大量真正的“柴鸡”以及“柴鸡蛋”应来自草原的传统牧区,即禽要“北上”。

  三、现代商会新理念:组建商会财团控股公司

  传统意义上的商会,其工作以务虚、联络为主,帮会员维权,交流经济信息,与当地政府沟通,与其他商会沟通,属于商会低层面的操作。商会大部分成员仍然还处于单兵作战、各自为阵、零打碎敲的状态,商会的优势远远没有充分地开发。

  所谓财团控股公司,指民营企业之间进行合作、联盟。打破行业局限,吸引不同产业的龙头企业,整合成一个超级集团,向高端市场领域或者是向一些大投入大产出,甚至是垄断行业拓展。在商会基础上组建财团更是一出精彩的戏。商会财团的优势在于规模效应,可以吸引大量的资金与人才,在一些新的领域、产业等方面形成有竞争力的控股公司。大手笔、大集团、大发展,必将产生巨大的威力。

  商会财团控股公司将定位于原始形态的投资银行机构。即商会财团公司既不是财务公司,也不同于国内泛滥的投资公司,而是具有私募性质的企业间融资平台。它是一种建立在商会(或商帮,如湘商)基础上以金融资本为纽带,集金融、实业、贸易“三位”于一体的综合性企业集团,是一种新型的实业和投资银行相结合的财团。它不是单纯的金融机构,更注重对产业资本、金融资本和商业资本的一体化融合,是真正意义上的民营财团,是市场经济不断发展和生产社会化程度日益提高的必然产物。

  它将形成一个崭新的资本运作平台、产业营运平台和商业营运平台,挖掘民间资本的巨大潜力和商会的巨大潜力。从战略层面打造民间投资的新领域,积极参与国民经济资源配置,参与国际竞争,实行产业集群化、经营国际化、发展财团化。商会财团控股公司还可以尝试通过对外发债、上市、利用银行的资金捆绑做项目等,进行资本运营,向类似于投资银行功能的企业演变,最终向合法、正规的金融服务业进军。

  四、贵州版“岳麓书院”主题阐释

  贵州要大发展就要克服心理障碍,我在贵州深居的两年里,就深深地感觉到贵州要发展,其实有两大心理障碍需要克服:一是贵州的地理文化与历史文化的特点,造成了贵州人文化认同感的不足,内在凝聚力不足;二是贵州长期以来被视为落后、闭塞、蛮荒之地,甚至演化出“夜郎自大”、“黔驴技穷”之类成语,既造成了外界对贵州的种种说解,更形成了巨大的精神压力,造成了许多贵州人的自卑与自弃心理。

  在看似封闭的贵州大地上,贵州文化所具有的“多元混融”的特点,分别属于不同文化传统、语言系统,有着完全不同信仰、风俗和习惯的各民族长期和平相处;而源自不同国别、地区、时代的文化,诸如儒、释、道、巫等传统文化以及基督教文化、五四新文化……都在这里共生共荣;一些地域仍完好保存了许多已消失的文化,形成“文化孤岛”。这样一个文化事实,应该使我们对所谓”贵州封闭论”与”贵州落后论”进行新的反思。

  “多元混融”的文化特征说明,贵州文化从来不是封闭型、排他性的,相反,它具有很强的开放性和兼容性,甚至形成了一个包容一切的弹性结构。而这正是我们今天进行新的文化引进与改造的一个最有力的文化传统支持,而在长期的文化交汇过程中所形成的经验与文化机制更有着极其宝贵的“借鉴作用”。对所谓的“落后”,其实是应该有更具体的分析的。我们在贵州这块土地上所看到的“自然生态平衡”与“文化生态平衡”,尽管它是低水平的,自然有“落后”的一面,但它又确实体现了一种人类的理想,特别是恶性的所谓现代化开发,造成了“自然生态平衡”与“文化生态平衡”的严重破坏,人们开始治理“现代文明病”时突然发现了贵州这块“净土”,其所产生的惊喜感,是可以理解的。这再一次证明所谓“原始”与“现代”并非绝对对立,也有相通的一面。

  “认识我们脚下的土地”,这是一个重大的教育课题,也是贵州精神建设的大问题。在这个问题上,我们将通过打造“金阳石林公园”这一主题公园,让更多的人去关心贵州这块土地,去发现、认识其中深厚的地理文化与历史文化。

  当我们走出金阳石林旅游公园时,如果我是远方的客人,就将去掉偏见,折服于贵州的灿烂文化;如果我是贵州人,我将去掉“自卑”与“自弃”,以自己是贵州人而自豪。湖南的千年学府“岳麓书院”,因传递湖湘文化而熠熠生辉,湖湘文化因岳麓书院的传播而发扬光大。我们努力赋予“金阳石林公园”深厚的地理文化与历史文化,贵州版的“岳麓书院”同样会标炳史册。

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