文艺评论家 叶松铖

　　江浙一带自古就是出文人雅士的地方。任静光的家乡在宁波市的慈城镇，那是个被文化濡染了千年的古镇。文化滋养山水，也滋养人的性灵。一个在文化的曲径幽巷中行进了千年的古镇，它除了演绎了无数的传说、故事外，自然也沉淀了太多的养料、太多的人文情怀。任静光气定神闲地在这片灵山秀水中营构自己心中的图景……

　　画山水，就是抒情怀!这在任静光的山水画中，表现的尤为突出。任静光笔下的山水是典型的南方山水，绵延起伏，壮阔悠远。任静光在抒发自己的情感时，很好的把握了一个“幽”字，这既是深，也是远;既是淡、也是浓，笔墨与主观情感融为一体：情在幽中生、幽在静中藏。任静光的山水之“幽”，不是客观上的造景，他的营构、布局，完全服务于自己的认识、理解与领悟、服务于自己的美学表现。山水之“幽”，即是造化之幽、情感之幽。把自然的造化放在自己的视野中，于是山水的空濛、俊逸;云海的起伏、翻涌，万千气象，尽皆隐逸于胸。情到时，笔墨飘洒，尺素间波诡云谲。“幽”在任静光的笔墨中，是一个无尽的意象，摸不着、也拽不住，但却能处处感觉到：云烟中、深涧里、松荫下，那个“幽”字如影赋形，美不胜收。

　　任静光笔下的山水之“幽”，既是情的抒写，也是静的抒写。静是一种形态，这种形态凝结了画家的情感，因此，这个所谓的“静”，它是对“幽”的诠释，我们决不能将其等同于寂静、安静、宁静，它所表现的是一种山水气象，是阴阳之间的和谐，是自然的一种状貌。清朝著名宫廷画家唐岱在《绘事微言》中说：“意贵夫远，不静不远也。境贵夫深，不曲不深也。一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。绝俗故远，天游故静。”唐岱在这里强调的不是技巧和形式上的东西，他所谓的“远、深、曲”，是指作画人的境界和心胸，是形而上的东西。因此，对一个画家而言，不管你营构的是巨制还是小品，首先要能表达出内心的情感，通过峰峦、丘壑、流泉、飞瀑，传递出你对山水的主观认识。孔子说“仁者乐山，智者乐水”，一个“乐”字，道出了无尽幽思。孔子的山水观，已经从客体转化为主体，即性情之山、性情之水。他是以山水作为喻体和参照，抒写人的高洁情怀和德操!孔子虽不是山水画家，但他的山水比德的思想，对于一个画家在意境的营构上是有巨大的启迪意义的。任静光的山水画虚实布局合理，能让人体味到一种空濛的味道。他的画虽不是巨制，但有气魄，静中藏幽，幽中藏雅，颇有嚼头。如，画作《烟雨江南烟雨梦》，画面迷蒙、淡远，山峦起伏绵延，轻雾如帛似缕，此时，细雨如织，天地笼罩在梦幻般的灰仓之中……以山的深远、浓淡，来抒写个人的主观情思，使画面似幻非幻的氛围增强。于是，客体之山赋予了强烈的主观性，蒙蒙烟雨中，山的幽静，宛若精灵再现，读了，让人产生一种恋恋不舍的悲喜情怀…… 画作《群峰竞秀》，我以为是任静光所有山水中最为经典的作品，这幅作品比较完美地表现出了南方山水特有的韵致，同时，它又真正体现出了孔子山水比德的思想。画中山峦丰腴含翠，飞瀑如链，松树亭亭如盖。这幅画的格调是清秀的，有骨力、有气韵。看似小景，实则气势如虹。透过画面，我们可以体味到作者内心的涌动：那是一种人格精神被水墨丹青所抒写的隽永诗篇……

　　任静光笔下的山水之“幽”，幽在有情、有韵、有境!他懂得只有化客体为主体，山才是自己的山，水才是自己的水!山水的营构才有生气，才能体现画家的个性气质!读任静光的山水，处处皆有空濛淡远味道，静中之幽，仿佛是从人的心底升起的清凉，那种美能久久留在舌根。