杨娟

　　杨娟(涓子)，豫西人氏，大学副教授;毕业于河南大学美术系、河南教育学院中文系、首都师范大学美术学院首届研究生学历班;现为中国国际书画研究会会员;国家一级美术师。

　　学术论文《中国美术教学改革构建》《新世纪美术素质教育》《写意精神是艺术的灵魂》《中国画写意性思维及观念的形成》《中国画写意精神刍议》等十多篇分别在国家级、省级获奖并发表在《美术观察》《美术大观》《教学评论》等刊物上;出版四部美术专业教学用书和《杨娟画集》《杨娟写生作品集》《涓子水墨人物》《墨痕》等。作品《秋韵》《风情》《天界子民》等分别获河南省中国画展一等奖和优秀奖;《眸》搭载“神州七号”飞船遨游太空;《观战》获“话说武当”全国中国画作品展优秀奖;《午阳》入选全国第三届中国画线描展;《掘进队》入选13年全国中国画作品展;《追光者》入选“八荒通神”全国中国画作品展;《暖风》入选邓小平诞辰110周年全国名家邀请展;《生发》入选“吉祥草原”全国中国画作品展;《拓荒曲》《矿工图》《甜》《秋韵》等十几幅作品被文化部、中国美协、中国国家画院美术馆、日本、新加坡、韩国等友人和收藏机构收藏。

　　豫西本真与塑造(节选)

　　杨娟(涓子)

　　当大禹治水，用神斧劈开大山，于是形成"人门"、"鬼门"、“神门”一道远古奇观，与之伴生出了豫西塬、墚、坪、峁苍凉而厚重的故土——三门峡。在悠久而辉煌的历史坐标中，豫西人在这块贫瘠而厚重的土地上生生不息，敦厚与矜持、善良与固执、刚毅与粗放，成为一种固有的生存胎记，泱泱为华夏民族文明的兴盛和地域文化的繁衍，谱写下了不朽的篇章。

　　岁月迤逦走来，然而文明与自然的对峙乃是现代文明的基本取向。豫西人同样作为自然与文明的生命符号，世代承载着永恒的生命主体，像苦涩的音符在一方素朴的土地上回旋着。

　　时间已在豫西大地上凝固，转化为空间的永恒。当人们穿过烟熏火燎的时光隧道，沿着人类社会发展的脉络，追溯到豫西文化的历史源头，会自然的呈现出功不可没的豫西先人，“女娲补天”、“夸父追日”到中华民族的"人文始祖"轩辕黄帝早先的社会活动等，都与豫西这块凤水宝地和人文精神有着血脉相连。

　　在早期人类逐步的告别野蛮、走向文明的历史进程中，豫西一直处在王朝政治集权统治的中心区域和时空转换的纽带，其境内的“崤函古道”，“黄河漕运”构成了水陆兴盛的连体见证。正因如此，这一地域在中国乃至世界，豫西人以一种民族的固定方式和姿态不断的延续、升腾、超越并承载了个体生命的精彩。

　　这种千百年建构与重塑，精神把握取向为一种"以抗争谋生存，以冒险求发展"的社会现象。于是，关注豫西人的生存状态，寻求构造本土写实主义成为艺术突破的基本内涵，这里潜藏着远古与未来、稳定与发展的交融与碰撞。评价与梳理形成程度不同的道德观念，在社会各个角度的文化领域本有的天命中，以最原始和素朴的姿态、呈现在这个时代最可宝贵的东西——灵魂的净化与良善。

　　缕缕情思，大化其中，绘画艺术无不以大美的情怀闪烁着真、善、美的烛光。豫西人这种本真性的突兀，饱含着原汁原昧的朴真气质和本土民族文化的乡音。最终升华为较高层面的人文精神和生命情怀，或许这是测量豫西沃土与文明发达的不二标尺。当画笔去剃度人与自然的和谐与冲撞时，生命符号终于屏息为豫西人特有的个中滋味。由此感悟到了人生充满着无尽的苦难与希望，人的生命状态在一定时空关系中不断的变革与传释，令我们沉醉与激动。于是，这种从现实道德人格向审美人格过度转化，表达为艺术上的真、善、美，并终结为物我同一，宁静、和谐、自由、永恒的审美主题。

《采煤队》200x200cm

《掘进队》200x200cm

《豫西人》连环画之一