和许多旅行者一样，我到帕舒帕提那斯来，多是为它的焚尸所吸引。

　　帕舒帕提那斯( Pashupatinath)矗立于尼泊尔最神圣的河流巴格玛迪的河滨。据说，这里曾经是湿娃的嬉戏之地——在尼泊尔，再不起眼的庙宇都要和神迹有些瓜葛——帕舒帕提那斯，是湿娃的一个名字，意思就是万神之神，它司职创造，也掌管着毁灭。

　　许多虔诚的印度教徒自觉大限将近，就迁到帕舒帕提那斯，在神圣河畔的白色房子里不吃不喝，等待死亡。死后，尸体裹着他们生前也许都穿不上的华采衣饰，身下垫着柴火和稻草，在这条撒着鲜花、堆满垃圾的河边等待火葬。焚尸前，亲人往往用手掬一捧河水灌进死者的嘴里，大概是希望他能够沿圣河上溯天国的意思。

　　开始是烟，然后火舌从柴堆里探头探脑地舔出来，在河水强烈的反光中变得透明、摇曳不定。在火和烟的袅袅里，对岸林立的石雕林伽和无聊坐望的人们，都在尸体滋滋的燃烧中变得恍惚起来，仿佛空气折射出来的幻境。

　　横跨巴格玛迪的桥，把不同出身和地位的人分隔。越靠近帕舒帕提那斯，越是婆罗门和富有的人。可是，这究竟又有什么分别呢?最后他们的骨灰和残骸，还是一样地被棍棒和笤帚扫进河中。

　　到了节日，到了春天，巴格玛迪河里又挤满了沐浴的人们。妇女们把纱丽盘在腰间，把水浇到头顶，据说，这能够给她们带来整整一年的好运气。

　　帕舒帕提那斯非常出名的是它在河对面的林伽塔林，据说有108座之多。当地的闲人和游客大多喜欢坐在台阶上，看人如何变成烟雾，然后灰飞烟灭。

　　所谓“林伽”，其实就是阳具。在印度教里，创造与毁灭神湿娃是最神秘、最有威力的大神，受到最广泛的崇拜。作为湿娃最为人知的化身与象征，林伽遍布尼泊尔的大街小巷。

　　它所矗立的那个磨盘样的东西，叫约尼。没错，那就代表女性生殖器。

　　林伽和约尼的结合，代表不可摧毁的非凡物体，代表宇宙阴阳的结合，被当作“梵”的表征——这个词类似中国的“道”之类，不可言说，能指多多。

　　当然，这只是宗教学家的说法。在信徒眼里，它代表神力;在我们这些庸俗的游客眼里，它往往代表这个国家既一本正经又放肆无忌的性态度。

　　在加都三镇的皇家广场上，各有一座神庙，木廊上雕着各式性交图样，据说取材自印度古代经典《爱经》(KAMA SUTRA)，其内容之大胆丰富，使各国人民为之瞠目。帕舒帕提那斯旁这座小庙的雕刻，尤其大胆，而且别出心裁地用银色油漆加以维修和突出。

　　印度教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲的宗教。既是僧侣的宗教，又是妓女的宗教。”这话是一百多年前，一个叫马克思的人的感叹。