新疆和田玉以质地细腻致密、纯洁浑白，如油脂一般的品质，而闻名中外，更以高贵、儒雅、神圣被列于中国四大名玉之首。中国自古有爱玉的传统，早在新石器时代，新疆和田玉就被发现并使用，把它作为神圣、护佑“仙石”，敬奉朝拜。自古就有戴玉可消灾避祸，又可敛财纳福的传说。

　　在中国玉文化渊远流长的历史中，精美绝伦的山子雕刻，代表了玩玉的最高水平。明清时期的“大山子”，只有在宫廷能见到，如今依然矗立在北京故宫的和田白玉山子，民间至今还未有超出他的。现在随着我国的国力增加、经济繁荣，新疆白玉山子开始在市场出现。

　　此件藏品“琴棋书画山子摆件”材质就取自新疆和田，颜色以白色为基础，底子略显青灰，局部带有褐黄色的石皮，质感致密细腻，有油蜡般的光泽。在灯光下，玉质如少女肤色滋润，又如小孩光滑的皮肤，由内而散发出的韵味，令人赞叹不已，此摆件的玉质与光泽颜色与北京故宫清代大山子是一致的。

　　“玉不琢不成器”，一块好玉的价值既在于玉质，更在于后人的雕琢。此摆件依原石的形状，巧用玉质的自然呈色，雕琢一件依山而行的山石小景，有高山嶙石、古柏苍松，又有小桥流水人家。人物取中国传统文化的琴、棋、书、画，雕刻七位人物，象征文人高士脱离凡间喧嚣，隐居山林，与山为伴，过着悠闲自在的生活。这种发璞归真、亲近大自然，正好是现代人提倡的生活，清末民初的山子摆件，早为我们设计好了，中国传统文化的精华和强大的生命力。

　　本次御宝轩展出的和田白玉“琴棋书画”山子摆件的制作工艺繁简结合，大片山脉和古柏苍松采用镂空雕，人物、小桥流水采用深浮雕，草皮景、山石纹路采用浅浮雕，砣工手艺利落流畅，前后场景交代清晰，层次分明，小中见大，粗中见细，有身临其境之感，更有“鸟鸣林更幽”的意境。这种借用宋代文人山水画的布局，传统国画的表现手法，雕刻山水摆件是极具生命力的。因此，他必然会得到爱玉赏石藏友的追捧。