刘守安，1949年生，山东省东明县人。毕业于山东大学中文系，曾任曲阜师范大学教授，山东省美学学会副会长、山东书画协会副会长、山东高校书画协会副主席。现为首都师范大学中国书法文化研究院院长、教授、博士生导师;校学术学位委员会委员、国务院学位委员会艺术博士点通讯评委、国家社科基金评委、北京市社科规划办艺术学科评委、北京市第十届社科优秀成果艺术学科评委;中国书法家协会会员，中华全国美学学会会员、北京书法家协会副主席兼教育委员会主任，北京书法院副院长。

　　东明作为“黄河入鲁第一县”，文化底蕴丰厚，书法艺术源远流长，于2010年被中国书法家协会命名为“中国书法之乡”。东明县是中国古代著名思想家、哲学家、文学家庄子的故乡，这里历史上名家辈出，如北宋宰相张齐贤，工书法善豪翰，书迹见于《群玉堂法帖》;明朝政治家、书法家石星也是东明县人，他从政三朝，书作多有碑刻问世。目前，人口70多万的东明县，拥有中国书协会员10余人、山东省书协会员30多人，县级书协会员2000余人，建立各类书法场所如庄子书画院、庄子书画院碑林、博物馆碑林、高村黄河历史文化碑廊等，在这座县城里，可谓“邻里街坊皆通笔墨，白发垂髫俱读诗文”。

　　刘守安出生在东明县大屯镇丁嘴村的一个农民家庭，他父亲刘清轩是村里的私塾先生，曾师从丁嘴村著名书家刘戴仁和刘洪照两位先生。刘守安自幼深受父亲影响，经常翻阅、默读父亲收藏的前辈遗墨和古代碑帖拓片，用小手在墨迹上比画。因刘清轩书法技艺精湛、远近闻名，每逢春节全村人都来请他写对联，这时少年刘守安就成了父亲的得力帮手。实践是最好的学习，刘守安在帮乡亲写对联的过程中，掌握了汉字的间架结构，书写水平得到提高。

　　1972年，刘守安入读山东大学中文系，毕业后在山东曲阜师范大学工作。这期间，他得到蒋维崧、包备五、王学仲、欧阳中石等指点，逐渐形成凝重秀雅的书法风格。他的字寓凡于简，看似平易，却内涵丰富、雍容大度，被人赞为“文人书法”“学者书法”。

　　2012年3月31日，“回家看看——刘守安教授书法展”在山东省菏泽博物馆举办，展出了刘守安百余幅形制不同、书体各异的作品。开幕式后，全国各地的专家学者就其艺术成就、创作风格进行了深入研讨。他们认为，刘守安的书法体现了古与今的美妙结合，既有传统书法的古雅厚重，又不失时代风尚。刘守安长年从事书法文化研究，学识渊博，其字高雅温润、意蕴悠远。著名学者、书法家、书法教育家欧阳中石在书法展上说：“菏泽东明培养了一个刘守安，很了不起。”

　　1993年，国家为使书法教育正规深入、蓬勃发展，在首都师范大学设立了美术学(书法教育)博士点。此后不久，在书法文化方面造诣颇深，又有着深厚文史哲积累的刘守安调入首都师范大学，从事书法教育和研究工作。在欧阳中石的带领下，刘守安与他的同事们完成了首都师范大学从博士后、博士、硕士到本科、专科的完整高等书法教育体系建设，列入国家“211工程”重点建设学科，使书法教育纳入我国现代学科建设的体系中，成为文化艺术中的重要门类，在高等教育体系和学术领域中站稳了脚跟。为表彰刘守安在书法教学和学术领域做出突出贡献，首都师范大学先后授予刘守安 “师德先进个人”称号及首都师范大学优秀研究生指导教师奖。

　　多年来，刘守安在美学、文艺学、清代文学、书法理论等方面的研究成果丰硕，他先后在《文学评论》、《中国文化研究》、《文史哲》、《中国文化研究》、《社会科学战线》、《书法研究》、《中国书法》等学术期刊上发表有重大影响的论文数十篇。刘守安在书法教育与教材建设方面建树也备受称道。2007年，他受教育部基教司委托，参加中小学图书馆艺术类推荐藏书评审;2008年，受教育部语信司委托，主持评审“汉字行楷书写规范”课题。由他主编的书法教材有《书法教学参考书》、《全彩中国书法艺术史》、“大学生艺术素质教育拓展丛书”等。

　　作为首都师范大学中国书法文化研究院院长，刘守安认为，书法教育当以更广阔的视野审视其多元价值，特别是将书法作为一种文化现象进行更广泛的研究。“书法是中国文化重要组成部分，蕴藏丰厚而深刻的文化内涵。只有逐步建立起完整科学的理论体系，才能把书法的学术水平升华到新高度，真正找到书法教育在现代学科建设中的位置。”为弘扬中华民族传统书画艺术，2012年11月，刘守安应邀出任中国书画家艺术研究院院长，为推进社会主义文化建设继续做出新贡献。

　　古老的中国书法历经千年发展，自传统社会来到现代中国，其功能、意义、价值皆随时代变迁发生变化。如何理解中国书法在当代呈现的身份、命运、前景，是当下书法研究的重要课题。

　　刘守安认为，随着中国由传统农业社会进入现代社会，现代科学技术的发展改变了传统中国人的生产方式、生活方式和思维方式。汉字的毛笔书写形式在国家管理、法律制定、信息传播、思想交流等方面曾体现的巨大实用功能式微，而其审美价值和艺术价值逐步彰显。

　　在书写功能实用性弱化的背景下，中国书法以三方面“身份”介入现代生活：一是中国书法作为“艺术”，成为书法家的创作对象;二是书法作为文化活动，成为大众积极参与的对象;三是书法作为文化遗产和文化现象，成为专家学者研究的对象。“所以，当我们倡导‘弘扬中国书法’时，其实是面对书法艺术家、书法研究这和书法爱好者这3个群体，不能用单一的‘繁荣书法艺术’的目标和口号去要求所有书法大众。一定要看到书法作为‘学术’‘艺术’‘文化活动’的差异。”刘守安说，“历史证明，每一次科学技术的革命性进步都会对传统文化提出挑战，我们应当做好思想准备，继续为中国书法的续存和发展做出努力。”