2008年10月，我们首创“三千元五十本起订制型个人、家族出书模式”，五年来编辑出版个人文集自传、家族家史家谱三千余种，彻底冲破了只有名人政要才能出书的精神藩篱与商业门槛，使“百姓立传、家族写史、姓氏修谱”成为一种产业、一种时尚!

　　为了展示出版成果与方便接待各地作者，我们创办了全国首家“家谱传记书店”。书店位于中关村海淀图书城，比邻北大、清华、人大。书店里中外名人传记、姓氏家谱图书琳琅满目，家谱挂轴、姓氏竹简古色古香，体现家族文化的老照片、老书信、老日记更令人驻足停留、莞尔遐思。书店定期举办“老人出书沙龙”与“寻根修谱讲座”，慕名而来者络绎不绝，参观考察的不但有各地修谱写传的老同志，热爱家族文化、姓氏文化的老华侨，还有倾心中国传统文化的外国留学生、驻华文化官员、家谱研修学者。

　　在家族文化宗堂里，人们可以追根溯源祭拜祖先，也可以看到自己家族的发展源流。可以开展祭祀和宗亲活动，宣传先祖训示，制订族规族约，规范道德行为，推动尊老爱幼，眷顾老弱病残，倡导文明礼仪，建设孝道文化，形成群众性自律机制和行为规范，构筑了和谐社会的思想基础。也可以宗堂开展慈善公益活动，如修桥、铺路、帮困、赈灾等，培养族人常怀感恩之心和奉献精神，以报效故乡，报效祖国。宗堂记载和颂扬先祖优秀思想品德，为子孙后代树立思想丰碑和学习榜样，并能一代一代传承下去。离开家族在城市安家的人们在家里设立家族宗堂，不会因为自己远离家族群体而有精神失落感，在都市中可以为自己的灵魂找到一块安静的栖息地。想必随着城市新移民和平安居，订制“新式家族文化堂”将蔚然成风。

　　同时，在以孝道文化作为民族发展基石的中国，宗祠是祭祖寻根文化，这正是孝道文化的最基础体现。家族文化宗堂为家文化和孝道文化回归提供了一个载体。如此一来，家族文化宗堂的建设不仅有利于人们在嘈杂的物欲社会中找到心灵的回归，更有利于推进孝道文化的弘扬和发展，有利于我国社会主义精神文明建设。(

　　我们的创意受到中外媒体的广泛关注，采访报道的中外媒体主要有新华社、中国日报、光明日报、环球日报、中国青年报、中国老年杂志、北京日报、北京晚报、北京电视台、及香港卫视、凤凰周刊、德国《世界报》、奥地利《标准报》等。

　　随后，针对家谱传记机构在修谱立传的基础上设计的“家族文化堂”，记者问道这里面有什么讲究与追求?

　　涂总说，祖宗坟茔、祠堂家谱乃传统中国家族所重的宗族圣物、灵魂港湾，文革浩劫戕害了传统文化，市场经济的拜金主义又使之雪上加霜，当今社会充斥的物质至上、道德沦丧与传统圣物的毁弃、家规礼仪的荒疏大有关系，有识之士早已呼吁“救救祖先、救救家庭、救救孩子”，新一代乡绅也在致力于祠堂的修缮与族谱的编篡。但离乡创业、移民在外的人怎么办呢?虽然在城里买了房子，但不可能把老家的祠堂神龛搬过来，每逢佳节倍思亲，一到传统节日，大家都往老家赶，城市的空心化与交通大拥堵自然就成了中国特色的节日顽症。

　　怎样让城市新移民扎根安家呢?必须建立能够安抚他们心灵的家文化!客家文化为我们解决今天的移民文化问题提供了很好的借鉴：客家人非常重视姓氏、宗族文化的移植与传承，每到一地安家首要的宗族大事就是建祠堂、立家规、修家谱，祠堂规制、祖宗赞像、谱系名册、族规家训不但没有因为迁徙而流失，反而更有规模、更具特色，成为全体族人在第二故乡的精神家园。

　　北京家谱传记机构致力于城市新移民的家文化建设，根据城市居民单元独居的现实情况，我们设计规划了新式“家族文化堂”：文化堂设在客厅或书房，一般都只是一面墙，宽度三到五米不等。文化堂上端是以户主名字命名的堂名“某某某家族文化堂”。堂名下方是一排由家族文化挂图组成的文化墙，正中间是中堂，中堂赞像是家族百年五代中最值得敬重的一位老人，老人像附注生平小传，赞像两边配中堂对联。中堂像两边依次安排“姓氏祖宗像、迁徙始祖像、家族世系表、先辈挂谱图、亲戚关系图、家族大事年表、族规家训铭、昭穆字派表”等家族文化图表。根据房屋面积大小，家族文化墙有宽三米的三组合、宽四米的五组合、宽五米的七组合几种规格，原则上中堂是必须要的，其它可以按自己家庭情况选择与组合。家族文化墙下端是“传世家书文化组合柜”，分别是“传记资料柜”、“家史画册柜”、“家谱族谱柜”、“音像资料柜”、“家族文献柜”，这些文化柜也可以根据文化墙宽度进行调整组合。

　　为了方便单身人士与满足个性化需求，我们设立了订制型的家族文化工场——家工场，个人、家庭、家族可以自由订制，从三百元一张的布质祖宗像、挂谱图到三万元一套的“家族文化堂”整体设计制作都可以，当然前提是消费者必须提供相应的基本文字、图片资料。结合现代科技手段与互联网应用，我们将着力开发实用软件与网上订制，真正让姓氏文化、家族文化的知识性、趣味性、实用性助益于天下百姓!