参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源。中华民族历史悠久，姓氏文化源远流长。远古时期，部落认同是个体生存的基础，姓氏符号就是宗教图腾。历史上中华姓氏曾经有过几千种，现代常用的还有几百种。随着社会发展与族群交融，姓氏已不再是族群与身份的标志，但姓氏文化的基本元素还是传承至今：“行不改名，坐不改姓”，表明姓氏的独特与尊严!“同姓三分亲”，成为社会交往的终南捷径。

　　家谱是家庭、家族的传家之宝。家谱记录祖先渊源、谱系传承、迁徙分布、家庙祠堂、昭穆字派、贤明事迹、族规家训等家族密码、文化基因。立纲常，序伦理，定尊卑，始有家;有家必有谱，家谱是联系整个家族血缘关系的纽带，也是凝聚共识、增强团结的力量源泉。

　　1、 姓氏文化经营：

　　姓氏文化亦学亦商，古往今来姓氏典籍汗牛充栋，姓氏商品也畅销不衰。古有姓氏陶瓷、玉器、铜雕，今有竹简、木刻、丝印等姓氏礼品。湖北回乡青年王光杰创设“姓铭堂”，14片竹简上篆刻24句诗，中间一个祖宗像，产品畅销国内外，连锁店开到了美国硅谷，经营案例入选著名经济学家茅于轼先生所编的博导教材。

　　每一个姓氏都是一个传奇，在移民城市遍天下的今天，开发姓氏文化产品只是小菜一碟，姓氏文化的大市场是拍电视、建公园、搞展览、办讲座，开发姓氏交友网站、组织姓氏寻根旅游，还可以建立姓氏文化基金、组织宗亲联谊会、举办姓氏文化博览会等。如果把姓氏文化和家族文化结合起来，可以经营的门类与产品将更广泛，市场前景无比广阔。

　　2、 公司化家谱编修业务：

　　常言道：国家修史、地方修志、家族修谱，修谱是家族的责任和义务。1986年，文化部联合几大部委发出通知，倡导重视方志家谱、保存民间文献。上世纪九十年代初，修谱热潮在全国掀起，但由于文革“破四旧”、“反封资修”毁弃了大量传统文化资料、打击了民间文化人才(古时皇家设立专门的谱牒机构，民间也有修谱匠一行)，导致家谱资料极度匮乏、修谱人才寥若晨星。民间修谱只能由几个热心的退休干部、老师凑成的草台班子操刀，体例多不规范、样式五花八门、经济账目不清，闹出很多笑话、产生很多矛盾。公司化修谱可以彻底改变这些弊端，签约修谱、按质论价、分步付款，保障了修谱进度、质量，受到行家的欢迎。家谱讲究三十年一小修六十年一大修，组织力量建设姓氏网站、开发修谱软件，实现网上联谱与下载打印，举办姓氏讲座与组织宗亲活动，将取得长期稳定的经济效益。

　　3、 家史编写与出版：

　　家史记录一家之史，主要内容有家族渊源、房头谱系、事业变迁、人物事迹、亲朋往来、家产收藏等。家史没有家谱那么繁杂、讲究，编写起来容易得多，所谓“清理书信和日记、翻检照片与影集、编写百年大事记、苦难辉煌重点写……”,连缀起来就是一部家史了。

　　我们倡导编写“百年家史”，百年正好五代左右，都是血脉亲人，并且大多健在，脉络分明、资料易得。人物事迹、成长经历、成败得失一般在世的人都知晓，不用象修家谱那样内查外调费九牛二虎之力。关于家族历史对一个家庭来说，是第一等的大事。很多家庭家族故事只以口耳相传，我们要呼吁他们赶紧编写，否则一旦老人们离世，再编就困难了。

　　4、 平民自传渐成热潮：

　　在我国，传记具有悠久的历史，司马迁的《史记》实际上就是一部帝王将相的传记;中外名人无不有传，但平民立传却不多见。随着社会的进步，特别是伴随公民社会的到来，自我写传蔚然成风。

　　总之：修谱立传乃中国民间优良传统，人生留书体现百姓价值观念。尽管从1949到1979三十年间传统文化遭到革命文化的恶意贬斥与肆意践踏，但在中国老百姓心底深处，“祖宗不可辱、家书不能毁”的意志还是坚如磐石，一俟政治清明、社会和谐，民间的祖宗祭祀、家谱编修、树碑立传又复萌回归。曾几何时，只有名人政要才能著书立说，但自新世纪以来，随着温饱问题逐步解决、生命尊严逐步觉醒，体现“个人价值与家族文化”的自由书写逐步兴旺起来，我写我人生、我写我家史、我编我家谱成为时尚。在北京，中等以上文化的老人都有写书出书的打算，只要稍加引导或培训，老人出书、家族出书将形成热潮!