书法有法 无法则乱

　　张学德，是一位集书法创作和文学写作于一体，却长期供职于金融业的学者型书法家。贾平凹称其书法作品：线条硬铮有质感，结字由平整到奇险，循规矩而来。2007年，其发表的散文《笑对挫折》同余秋雨、韩少功等名家作品一同被选入初中教材。由于有较好的文字功底，张学德在进行书法创作时，常常将自己对文学的情愫融于其中，形成自己一套独特的书法体系。近日，本报记者就书法的发展方向对其进行了专访……

　　书法要与时俱进，进则兴，不进则衰

　　记者：中国的方块汉字被历代书法家们写了几千年，各种字体皆写到了极致。这门传统艺术会不会在新时代被淘汰，或者说退出历史舞台?

　　张学德：中国的书法传承了几千年，至今毫无退出的迹象，反倒越来越受到热捧，有那么多的人喜爱它，可见，它的生命力是很顽强的，是不会轻意退出历史舞台的。

　　记者：现代社会飞速发展，一日抵过去多少年，呈现万紫千红多元化态，而书法则是方块汉字加笔墨纸砚，几千年一贯制，这门古老的艺术怎样能与时代共同发展呢?

　　张学德：现代社会发展很快，书法也要与时俱进，进则兴，不进则衰。书法说到底是表情达意的一种工具，历史上书法曾经有过辉煌的时期，同唐诗宋词一样。但到了21世纪，人类已经奔向月球，书法动辄之乎者也，仍然唐诗宋词，年轻人无法亲近它、就远离它，抛弃它，这是必须然的。所以，书法艺术必须贴紧、贴实、贴牢现代生活，首要的是书写内容，要表现当代人的情感和心声，使用当代人的语言，还要符合当代人的审美要求。从形式上来讲，单一的白纸黑字很容易使人产生审美疲劳，章法布局和色彩方面都要有时代感，跟上新时代的步伐。艺术效果的表现无妨要借助科技手段，像北京奥运会开幕式就做了科技和古老艺术的完美结合，效果很好。

　　书法有法 无法则乱

　　记者：当代的书法表现确也丰富多彩，确也不伦不类，书法界多有微词，社会对书法什么声音都有，您有什么看法?

　　张学德：这个题目太大了，不一定能概括准确，但几十年一直身在其中，亲历了书法发展变化的全过程，感触很深，非三五言语能说清道明。从时空的转换说，到上世纪80年代初是个转折点。改革开放后，人们新思维的出现，社会的变化，各种艺术品竞相登场，空前灿烂、辉煌夺目，现代艺术猛烈地撞击了传统书法的后腰。再到新世纪，就又上了一个台阶，当代艺术如雨后春笋，完全巅覆了千年传统，或者是要了传统书法的命。书法的进入没有了门坎，似乎拿毛笔写字都是书法，一时笔墨泛滥成灾，有的技术问题还没解决，就大言创新，就信笔纵横，这根本不能算书法。这些无宗无派的草根艺术和传统书法是完全不搭界的两个脉络，其自然被排除书法行列。

　　记者：您认为书法范围内外怎么区别?

　　张学德：在浩如烟海的几千年流传下来的书法宝库里翻捡，可以清楚地看到，所有的书法都是毛笔书写，书写都遵循一定的规则，书写的都是汉文字。中国书法史图剥离不开这三条，要说这三条是中国书法的三条基本原则，千年不变。非毛笔书写不能为书法;用毛笔不遵循笔法，像鬼画符，胡涂乱抹，不能为书法;而使用了毛笔遵循了笔法，但书写对象不是汉文字也不能算书法。用这三条一框，书法的范围就清楚了。

　　书法是调味品，不能当饭吃，但没有这个，生活就少了些滋味

　　记者：现在是市场经济社会，经济建设是主战场，发展经济是主旋律、是硬道理，书法在书法家眼里很重要、很神圣。但放到社会发展和经济建设大背景下，似乎没有那么重要?

　　张学德：都说自己的孩子漂亮这是人之常情，都说自己干的事重要，这是正常现象，说明有责任心。相对于政治经济而言，文学只能是附属，而书法仅为文学艺术的分支，只能是个佐料，充其量是小吃，不能算正餐，文学不能当饭吃，书法更不能当饭吃。但是，没有了这个，生活就少了些滋味。

　　记者：书法被书法家和评论家搞玄了。练习书法的意义、价值、或乐趣究竟在哪里?

　　张学德：书法是国粹。书法现状能反映出历史现状，那个朝代兴盛，书法也兴盛，唐朝中国是世界经济的中心，那时的书法空前繁荣。相反，社会萎迷，书法也一蹶不振。仔细看书法史和社会发展史跳的一个脉博。书法是民族文化的象征。如果下笔错别字，不懂传统文化，不懂古今之变，怎能叫有文化。书法有神奇的表现功能，人的性格无法改变的，书法和人的性格是完全一致的。你是圆滑的人、市侩的人、懦弱的人、有学养的人、还是顶天立地，敢作敢为的人，一下笔便自然地将秉性状态表现出来。这也就是书法的魅力。从个体来说，写字是门面活，写好字能提升一个人的文化品位，成不了书法家名传千古，也能强身健体，延年益寿。

　　转师多益，取百家之长为我所用

　　记者：学书法的好处很多，退休后的老人练字的越来越多。练字是不是要拜一个人为师，一日为师，终身为父，现在常见媒体宣传，谁是谁谁谁的弟子，谁是谁谁谁的传人。您怎么看这个问题?

　　张学德：萝卜白菜各有所爱，拜师求学，要拜就拜。书法说到底是看作品，看你自己作品的文化含量，和师承关系意义不大，最起码说明一点，动不动拿老师说事，说明不自信。因为，对任何一个师爷大家都仁者乐山，智者乐水。当然要拉个虎皮作旗帜则是另外一回事。

　　记者：那么，几十年走过来你是否拜过师?

　　张学德：几十年糊里糊涂走过来，一晃人已半百，一事无成，回忆起来人不免有几分伤感。要说拜师，我步入书坛时曾十分虔诚地登过国内有一定名望的多位书家的府上，虚心聆听过他们的教诲，但待静下来之后，发现人各有长，人无完人。一个人很值得别人学习优点的仅是一点点，有明显优点的人必有明显缺点，而优缺点混杂，有时先生把缺点当优点给人传授，因为他跳不出自己的圈子。在圈子外边的人看的很清楚。所以，我从来没有由衷地拜倒在某位大师的脚下。

　　记者：那是不是可以说你是自学自创，走自己的路子?

　　张学德：中国书法传承了几千年，代代相传，过去信息不发达，信息传播受到局限，无师可学，只能人跟人，师父带徒弟，徒弟再带徒弟的徒弟。而现在就不同了，资源社会共享、信息社会共享，你在北京故宫博物院能看到的精品我在西安仍然能看到，过去人不开明，好作品、收归自己所有，死后带入坟墓，现在书店里、电视里啥都有，只要你愿意看。要说我的学习，没有超越古人走的路子。没有局限于一师，而是转师多益，不管是古是今，只要有用的、有价值的就学。这个师包括三个方面，一是自然之师，身入大自然之怀抱，拓宽眼界心胸，吸取大自然之灵气。二是以古为师，中国书法史上耸立着几位里程碑式的杰出人物，他们创造了千载辉煌的经典巨制。每当夜深人静，或者晨曦初开我都静心临贴，把临贴看成是与古人交流的极佳方式。三是以友为师。当代人站在古人的肩上，直取古人之精华，有的已成正果，超越古人。这是身边的老师，能和这样的杰出人物近距离接触也是一件幸事。通过这三个方面使我收益不小，但还要下更大的力气，书法探索 的路子还很漫长。